El sacrificio de un ciervo sagrado final

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Aquí se explica el final de The Killing Of A Sacred Deer, incluyendo sus vínculos con la mitología griega. Por su estilo cinematográfico único e inquietante, que ha sido comparado con el de Stanley Kubrick, Yorgos Lanthimos ya ha recibido una reputación. Sus películas, como «La langosta» o «La amada», mezclan géneros sin llegar a decantarse del todo por un único género, introduciendo elementos como el humor, el suspense, la catástrofe o el terror. La forma inusual, casi robótica, en que los personajes hablan entre sí es otra de las características de la obra de Lanthimos.
The Killing Of A Sacred Deer, de A24, en la que el cardiocirujano Steven es aparentemente maldecido por el hijo de un paciente fallecido, que primero se infiltra en su vida y su familia antes de encontrar algún tipo de retribución kármica por lo sucedido a su padre, es una de sus películas más aclamadas en 2017. Colin Farrell interpreta a Steven y Barry Keoghan a Martin, el adolescente ilegible que se dispone a desmantelar su vida antes de que una improbable elección sea tomada por Steven.
Está claro que The Killing Of A Sacred Deer no va a acabar bien para nadie desde un primer momento, y las cosas se intensifican hacia la mitad de la película. Martin aconseja a Steven que debe elegir a uno de sus propios parientes para matarlo con el fin de igualar la muerte de su padre. Si no lo hace, la familia de Steven sufrirá múltiples etapas de la enfermedad, como la parálisis o el sangrado de los ojos hasta la muerte. A medida que su hijo Bob y su hija Kim enferman con los síntomas, la película ve cómo Steven se desespera cada vez más, y él y su esposa Anna (Nicole Kidman, Eyes Wide Shut) se plantean matar a uno de sus hijos.

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Sí, desde el punto de vista de la narración, el guión de Lanthimos y el coguionista Efthymis Filippou hace que sus personajes digan exactamente lo que va a pasar, y luego siguen dejando que pase. Y, afortunadamente, la película no está interesada en la mecánica de cómo Martin puede hacer que esta pobre familia pase por estos horrores: aunque la película aumenta su ritmo a medida que Steven intenta detener las acciones de Martin, recurriendo incluso al secuestro y la tortura, nunca hay una conspiración para exponer el «cómo» de sus acciones. No hay una gran conspiración, ni un estudio de la historia de Martin, ni se desvelan los superpoderes de la mitología. El momento más cercano a este tipo de trabajo detectivesco explicativo es cuando la esposa de Steven, Anna (Kidman), descubre a través del marido de Steven, Matthew (Bill Camp), que Steven estaba realmente intoxicado durante la operación del padre de Martin, revelando no la causa de los «poderes» de Martin, sino más bien la «razón» por la que Steven debe ser castigado.
Pero: Aparte del trivial «cómo» del control de Martin sobre la familia Murphy, todavía hay mucho que discutir sobre el final de Sacred Deer. Una pregunta que todos los miembros de la familia Murphy parecen estar interesados en plantear y aceptar, desde el análisis de Anna sobre los crímenes pasados de Steven, hasta la absoluta disposición de los niños a tomar lo que está sucediendo al pie de la letra. A saber, «¿por qué?». ¿El individuo que más tarda en hacer la pregunta y aceptar su respuesta? Steven. Y eso podría justificar su destino.

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Es posible que tenga algunas preguntas después de ver The Killing of a Sacred Deer, la brillante continuación de Yorgos Lanthimos de su amada por la crítica y sorprendentemente exitosa The Lobster. Muchas de ellas pueden estar relacionadas con aterradores dilemas morales y con el vertiginoso y disparatado precio de la sangre. Aunque no puedo ayudarte con eso, sí puedo aclararte de qué va esa palabra, y los mitos griegos que subyacen en la historia por extensión. Puede que tu miedo existencial no se calme, pero es un comienzo.
Al elaborar la historia con su coguionista, Efthymis Filippou, tenemos dos pistas con las que trabajar para descifrar las influencias de Lanthimos: el título y una referencia pasajera a Ifigenia que un director deja escapar casualmente a mitad de la película. Empecemos con Ifigenia. La versión más sencilla de su relato, que se remonta al siglo V a.C., es que, en aras del esfuerzo bélico, Agamenón, el rey que dirigía a los griegos para luchar contra los troyanos, sacrificó a su hija Ifigenia, pero, como es lógico, es mucho más compleja que eso.

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Un hombre que se gana la vida jugando a ser Dios se encuentra con un niño que, en la escalofriante y sobrecogedora «The Killing of a Sacred Deer» de Yorgos Lanthimos, decide jugar al Diablo. De nuevo, como hizo con «La langosta», Lanthimos opera en un registro altamente metafórico, utilizando un escenario improbable para iluminar los miedos humanos relacionados. El resultado es un thriller hipnótico, una película que plantea preguntas sin buenas respuestas y nos atrapa con pocas esperanzas de un final feliz dentro de su aterradora y extraña situación. Gracias a las excelentes interpretaciones de todo el reparto y al increíble ojo de Lanthimos para los matices y la composición, ésta es una de las películas más memorables del año.
Son buenas palabras para «The Killing of a Sacred Deer». Es una película que desafía al espectador de forma tan fascinante que resulta estimulante y se siente tan refinada en su realización. De hecho, es una película rara que puede ser alternativamente aterradora, histérica, extraña y trágica, todo en la misma escena. Se siente lo suficientemente fuerte como para ser intemporal, al igual que el mito griego que inspiró la película. El Festival Internacional de Cine de Toronto envió originalmente esta crítica el 10 de septiembre de 2017.

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