Infierno bajo tierra

Infierno bajo tierra

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Ilustración digital cortesía de Francesco D’AndriaLeer pie de fotoUna ilustración digital de lo que podría haber parecido el templo del Hades. Ilustración digital cortesía de Francesco D’AndriaLos arqueólogos encuentran una entrada clásica al infierno La puerta del infierno está revestida de mármol, no sólo de buenas intenciones. Por Elizabeth Snodgrass, National Geographic News, 3 minutos de lectura
Los dioses formaban parte de la vida cotidiana en la antigua Grecia y Roma, tanto, en realidad, que podían robar a tu hija o amante, ayudarte a ganar una batalla o curar tu enfermedad. El reino del dios del inframundo, que fue rebautizado Hades por los griegos y Plutón por los romanos, también fue visitado por algunos héroes legendarios.
Pero, ¿a dónde vas en el inframundo para unirte a él? En el continente griego, el Monte Olimpo era una verdadera montaña; podrías visitar la casa de los dioses si caminaras lo suficiente. Y si ibas lo suficientemente lejos en la otra dirección, en medio de la geología activa del Mar Mediterráneo y sus muchos volcanes, unas pocas aberturas sulfurosas prometían la entrada al inframundo en la Tierra.

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Una rica literatura sobre la muerte y el infierno fue creada por las culturas mesopotámicas desde el 3º al 1er milenio A.C., gran parte de ella pretendía impresionar al oyente con el vasto abismo que separa a los vivos de los muertos y la fragilidad del orden celestial del que dependen la vida y la fertilidad. El infierno se representa como una tierra lejana sin retorno en las tradiciones mesopotámicas, una casa de polvo donde los muertos viven sin distinción de rango o mérito, y una fortaleza sellada, normalmente con siete puertas, con prohibición de invasión o escape.
Las tumbas, pirámides y necrópolis del antiguo Egipto dan testimonio de una preocupación excepcional por el estado de los muertos, quienes, en agudo contraste con la creencia mesopotámica, se identifican como vivos en una multitud de formas y lugares apropiados a su rango y valor, en la tumba o cerca de ella, en las regiones desérticas del oeste, en los fértiles campos de Earu, en los cielos con el sol de mediodía y la circunvalación A medida que el culto mortuorio de Osiris crecía y la prerrogativa de sobrevivir a la muerte se extendía de la realeza a los ciudadanos comunes, el inframundo centraba más la atención. El peligroso viaje a través de las 12 zonas del inframundo (correspondientes a las 12 horas de la noche) y el angustioso juicio que preside Osiris se mencionan exhaustivamente en textos como el Libro de los Muertos, el Libro de Amduat y el Libro de las Puertas.

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Se han presentado varias ideas sobre la ubicación del infierno. Una visión común es que el núcleo de la tierra es el infierno. Otros proponen que el infierno está alojado en un agujero negro en el espacio exterior. El término “infierno” traducido en el Antiguo Testamento es Sheol; es Hades (que significa “invisible”) y Gehenna (“el Valle de Hinnom”) en el Nuevo Testamento. Al Sheol se le llama a menudo “foso” y “tumba”. Antes del juicio, tanto el Sheol como el Hades se refieren a una morada temporal para los muertos (Salmo 9:17; Apocalipsis 1:18). El estado eterno de retribución para los muertos pecadores se refiere a la Gehenna (Marcos 9:43).
“La idea de que el infierno está debajo de nosotros, quizás en el centro de la tierra, viene de pasajes como Lucas 10:15: “Y tú, Cafarnaúm, que estás elevado al cielo, serás empujado al infierno (KJV). El médium de Endor también ve el espíritu de Samuel “subiendo de la tierra” en 1 Samuel 28:13-15. Debemos recordar, sin embargo, que ninguno de estos pasajes se refiere a la posición física del infierno. El ser empujado “abajo” por Cafarnaún es posiblemente una referencia más que un camino físico para ser condenado. Y la visión de Samuel como médium era justamente eso: una visión.

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En la teología y la mitología, el infierno es un lugar en el más allá donde las almas malas son sometidas a un tormento punitivo como castigo eterno después de la muerte, a menudo la tortura. Los infiernos son a menudo retratados como destinos eternos por las religiones con un pasado espiritual lineal, cuyos mayores ejemplos son el cristianismo y el Islam, mientras que las religiones con reencarnación típicamente retratan el infierno como un tiempo intermedio entre las encarnaciones, como es el caso de las religiones dhármicas. Típicamente, las religiones sitúan el infierno en otra dimensión o bajo la superficie de la Tierra. El cielo, el purgatorio, el limbo y el inframundo son otros destinos de la vida después de la muerte.
Otras religiones que no consideran la vida después de la muerte como un lugar de castigo o de recompensa identifican claramente el lugar de descanso del difunto, el cementerio, el lugar neutral bajo la superficie de la Tierra (por ejemplo, véase Kur, Hades y Sheol). Esos lugares se equiparan a menudo con la palabra infierno en inglés, pero “inframundo” o “mundo de los muertos” sería una traducción más precisa. Las antiguas religiones mesopotámicas, griegas, romanas y finlandesas proporcionan entradas desde la tierra de los vivos al inframundo.

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